نوشته‌ها

تاریخ سررسید در ایران

تاریخ سررسید در ایران و کشورهای اسلامی

تاریخ سررسید در ایران و کشورهای اسلامی , تقویم و سررسید در ایران قبل از اسلام : با مطالعه و پژوهش در ارکان و مبدا تقویم و سالنامه های رایج در کشورمان ایران،به تفاوت های زیربنایی آنها در دوره های تاریخی پیش از اسلام و پس از اسلام می توان پی برد،در این نوشته به روند تغییر و تحول تقویم و سررسید در کشورمان ایران که به سه بخش پیش از ورود اسلام،از هنگام ورود اسلام تا قرن نهم هجری و از قرن نهم هجری تا به اکنون تقسیم بندی شده است،و هریک از این بخش ها نیز به جزئ های کوچکتری،که دارای انواع سررسیدها رایج در هرکدام از دوره های تاریخی مورد بررسی قرار می گیرد.

تاریخ سررسید در ایران

تقسیم بندی در مورد تاریخ تغییر سررسید درایران قبل از ورود اسلام،به آن دلیل انجام می شود که چون بیشتر سررسیدهای مهم ایرانی که شامل تقویم یزدگردی و جلالی و خانی می باشد که این تقویم ها تا قرن نهم هجری قمری پدید آمدند و رایج گشتند،و در فاصله قرن نهم تا قرن چهاردهم هجری قمری از رواج ترین تقویم ها در کشورمان بودند،ودر طول این مدت ،سررسید مهم دیگری که در این مطلببتوان آن را ذکر کرد،در ایران پدید نیامد و فقط تحولات مهمی که در قرن های ذکر شده باعث جای گزینی چند تا از سررسیدهای تازه شد،در ادامه این مطلب سعی می شود سررسیدهایی به شما معرفی شوند که نشانگر مفهوم”سررسید و تقویم ملی”و نحوه استفاده از تقویم ها در کشورمان ایران باشد.

الف)سررسید در ایران قبل از ورود اسلام

قدیمی ترین سررسید و تقویم ایرانی

در پژوهش هایی که درباره تاریخ سررسید ایرانی در دوره زمانی قبل از تشکیل امپراتوری هخامنشی،که عنوان قدیمی ترین گاه شماری ایرانی را به خود اختصاص می دهد،بهتر است که به شیوه تقسیم بندی کشور ایران به دو قسمت شرقی و غربی که مخصوصا از لحاظ ویژه گی زبانی با یکدیگر دارای تفاوت های زیادی هستند،لازم است.بررسی و پژوهش در مورد تاریخ سررسید در این نقطع تاریخی به برخی منابع بابلی محدود می شودو برای بررسی در مرد تاریخ سررسید قسمت غربی،که با سرزمین بین النهرین مجاورت و همسایگی دارد و منابع اندکی که پس از ورود اسلام به ایران ،در مورد سررسید قسمت شرقی به ثبت رسیده است،در این مقطع تاریخی مهم ترین فاکتورهایی که طراحی تقویم ها،در قسمت نجد کشور ایران ،وارد شدن ساکنان این منطقه از اقتصاد که برپایه کشاورزی بود است،چون در جوامعی که اقتصاد آن وابسته به کشاورزی است،باید برطبق یک سررسید شمسی بتوان موقعیت خورشید را معین کرد و همچنین آگاه شدن از زمان تقریبی فصل ها بسیار ضروری و کاربردی بود،و این درحالی است که همجواری و همسایگی و تماس همیشگی ساکنان قسمت غربی نجد کشور ایران با تمدن بابل سبب شد تا ایرانیان،اغلب جزئ های تقویم بابلی را دریافت کنند،که در نتیجه این همسایگی نوعی تقویم و سررسید شمسی –قمری در قسمت های غربی کشور ایران رایج شود.

و در قسمت شرقی کشور ایران،نوعی سررسید شمسی رواج داشت که ارکان آن به سررسید و تقویم زردتشتی بسیار شبیه بود،و فقط با استناد به نوشته های مکتوب ابوریحان بیرونی مورد تایید قرار می گیرد،که بر اساس آثار مکتوب ابوریحان بیرونی،مدت متوسط یک سال در حدود ۳۶۵روز و برابر با یک چهارم یک روز در نظر گرفته می شود،در این تقویم هرسال دوازده ماه که هرماه شامل سی روز بود بوده است،نحوه اعمال کبیسه در این تقویم به این گونه بود که هر شش سال یک ماه کبیسه که برای جمع کردن پنج روز بیرون از ماه های سال،و بعد از ۱۲۰سال سپری شدن یک ماه را در نظر می گرفتند به منظور جمع آوری کمبود شش ساعتی در روزهای سال معیین می شده است،بر اساس این نوشته ابوریحان بیرونی،تا سال صدو بیستم در میان ایرانیان عزیز بوده است و خود  آداب و رسوم مخصوصی را شامل می شود.

سررسید دوره هخامنشی

سررسید دوره هخامنشی

سررسید دوره هخامنشی : از سررسید هایی ایرانی که احتمالا در دوره قبل از حکومت هخامنشی موجود بوده است اطلاعات دقیق و مهمی یافت نشده است،اما در مقابل درباره تقویم و سررسیدهایی که در دوره هخامنشی رایج بوده است منابع مهم و متعدد فراوانی کشف شده است،مهمترین این منابع که دارای قدمت بسیار زیادی است.

سررسید دوره هخامنشی

عبارتند از:

کتیبه های مربوط به حکومت داریوش اول در بیستون،”الواح خزانه و باروی در تخت جمشید”و وجود تعدادی هاون و دسته هاون که جز اشیای مذهبی تقسیم بندی شده اند،در کتیبه بیستون،اسم نه ماه از ماه های سررسید هخامنشی ثبت شده است،و فهرست کامل نام ماه ها،بر طبق لوح های خزانه موجود در تخت جمشید ،تکمیل شده است.و همچنین اسم این ماه ها در متن های سه گانه در کتیبه بیستون،به فارسی باستان،به خط عیلامی که نگارش آن بیشتر شبیه و نزدیک به اسم های فارسی باستان و به بابلی عنوان شده است.وجود تشابه در اسامی ماه ها در کتیبه های عیلامی و فارسی باستان ثبت شده در کتیبه بیستون،از دلایلی است که نشان می دهد که در حکومت هخامنشیان رکن های سررسید شمسی-قمری بابلی را با میان جگری عیلامیها دریافت کرده اند.

شکل دیگری از اسم ماه های سال که با ریشه عیلامی نیز کشف شده که فقط در لوح های خزانه تخت جمشید از آنها استفاده شده است که با اسم های عیلامی ذکر شده در کتیبه بیستون متفاوت است،تعداد تکرار یا استفاده از این اسامی در الواح خزانه،که از اسامی فارسی باستانی موجود در این الواح بسیار کم است،محدوده  جغرافیایی مخصوصی که این اسامی در آنجا رایج بود،نشان دهنده این مساله است که در محدوده ای که از این اسامی استفاده می شده  به طور کامل فارسی باستان کاملا رایج نشده بود و زبان عیلامی،در مجاورت زبان فارسی باستان تکلم می شده است.

همچنین درمورد معانی و مشتق شدن اسامی فارسی باستان ماه های سال،که در سررسیدها و تقویم های دوره هخامنشی ثبت شده است یا در کتیبه های بیستون و لوح های خزانه موجود در تخت جمشید ذکر شده است،نظرات متفاوتی وجود دارد،هینش در مورد معنی و اشتقاق این اسامی به صورت مختصر و کوتاه آرای چند تن از زبان شناسان را مطرح کرده است.

از ارکان مهم و اساسی سررسید و تقویم هخامنشی،که در مقطع های تاریخی بعدی در هیچ یک از سررسیدهای رایج در کشور ایران هرگز تکرار نشد،نحوه شروع سال (به عنوان مبدا تقویم)و همچنین نحوه اعمال سال های کبیسه است،که در تقویم و سررسید هخامنشی،به پیروی از تقویم بابلی،مبدا شمارش سال ها به شروع پادشاهی هر کدام از پادشاهان بود،که برطبق آن نحوه شمارش سال ها با شروع حکومت پادشاه تازه،یک بار دیگر از ابتدا و یک شروع می شد،با توضیحاتی که ارائه شد این گونه برداشت می شود که از زمان شروع سلطنت هر یک از پادشاهان تا نخستین روز اولین ماه سال بعدی،به سال جلوس معروف بود و از این موقع تا اول آدوکنیشه سال بعدی،سال نخست سلطنت به شمار می آمد،و این شکل شمارش تا انتهای هردوره پادشاهی ادامه می یافت.

طول مدت سال در سررسید و تقویم های دوره هخامنشی،بر طبق رایج بودن نوع ایرانی شده سررسید شمسی –قمری بابلی،در سالهای عادی بین ۳۵۴یا۳۵۵روز و در سال هایی که کبیسه اعلام می شودبین ۳۸۳یا ۳۸۴روز شمارش می شد،درباره اعمال کبیسه در این سررسید نیز آرای متفاوتی ارائه می شود که بر اساس یکی ازآراء تا تاریخ ۳۶۷قبل از میلاد ،آرایه نظم داری برای اعمال کبیسه در مقابل شیوه کبیسه گیری تقویم شمسی-قمری بابلی وجود نداشته است،اما از تاریخ ذکر شده به بعد با آرایه نظم داری در در مدت این دوره نوزده ساله اعمال شده است،و این نظریه وجود دارد که ایرانیان تا سال ۵۲۷ قبل از میلاد که مصادف با نوزدهمین سال پادشاهی داریوش اول می باشد،در این دوره از سال های کبیسه گیری که به صورت سه ماه در هشت سال به کار می بردند و بعد از این سال به بعد دوره نوزده ساله را به جای آن جایگزین کردند،بارکر و دوبرستاین برای دوره حکومت هخامنشی آرایه کبیسه ای ارائه داده بودند،که این امر نشانگر تحول در دوره های کبیسه گیری می باشد.

با اینکه قدیمی ترین لوح از جمع لوح های خوانده شده در خزانه تخت جمشید،به سال پنجم حکومت اردشیر اول تعلق دارد و در آن اسامی ماه های فارسی باستان را تا آن زمان مورد تایید قرار می دهد،و با استناد به اشیایی که مذهبی محسوب می شوند،که در تخت جمشید یافت شده اند،کاربرد گاه شماری شمسی-قمری بابلی،را به استناد تکرار در شمارش مبدا سالها از شروع پادشاهی هریک از پادشاه حکومت هخامنشی،و در باره اشیای مذهبی تا حدود سال بیست و نهم در دوران حکومت اردشیر اول را مورد تایید قرار می دهد،که گونه ای سررسید تنها شمسی،که با اسم جعلی سررسید اوستایی تازه،مورد استفاده قرار می گرفته که در سالهای نخست حکومت داریوش اول به تنظیم رسیده است،چنان چه درحدود قرن پنجم قبل از میلاد،گونه ای گاه شماری شمسی،با اسامی ماه هایی که شباهت به اسامی زردشتی ماه های سال،در ناحیه شمال غربی ایران،در منطقه کابادوکیا رایج بوده است،با توجه به اسناد و مدارکی که ذکر شد،رایج بودن این گونه سررسید در کشور ایران دردوره حکومت هخامنشی به هیچ عنوان مورد تایید قرار نمی گیرد.

بعد از حمله اسکندر به ایران،گونه ای سررسید با که در آن برخی ارکان یونانی و نیز ارکان سررسید شمسی-قمری بابلی در ایران رایج شد،که عنوان گاه شماری سلوکی به خود گرفت،اسنادی که برروی آنها تاریخ سررسید سلوکی ثبت شده است،در نواحی مختلف تحت سیطره سلسله سلوکیان در مناطق ایران و بین النهرین و شام به صورت پراکنده وجود دارند.

سر رسید

بهترين زمان سفارش سررسيد چه زمانی است؟

بهترين زمان سفارش سر رسيد چه زماني است؟ : مشتريان هميشه دغدغه دارند كه چه تاريخي بهتر است تا سفارش سررسيد خود را انجام بدهند و سر موقع تحويل بگيرند.

سر رسید


لازم است بدانيد در اين باره دو نكته مهم مطرح است كه بايد به آنها دقت كنيد.

نكته اول) برنامه ريزي هاي غلط توسط مشتريان

اگر تعداد سر رسيدهاي كه سفارش ميدهيد از ١٠هزار عدد كمتر است و تيراژ پايينی دارد بهتر است از ابان ماه بررسي نماييد و سفارشتان را ثبت كنيد چون اين ماه توليدكنندگان وقت بيشتري داشته و به قول معروف سرشان شلوغ نيست و شما مي توانيد به صورت صحيح سفارشان را ثبت نماييد و به موقع تحويل بگيريد اما هر چه به عيد نوروز سال جديد نزديک تر شويم توليدكنندگان سفارش هاي بيشتری را در دست دارند و اگر اشتباهي در انتخابتان كرده باشيد هيچ فرصتي براي برگشت نداشته ايد و نميتوانيد سفارشتان را انگونه كه ميخواهيد تحويل بگيريد.

نكته دوم) عدم انتخاب يك توليدكننده خوب:

توليدكنندگانی وجود دارد كه مبنای دقيق بر توانايی لازم را براي توليدكارگاه خود ندارند و هر گونه سفارشی را با هر ميزان تعداد قبول ميكنند و غالبا نمی توانند در تاريخ مشخص آنها را تحويل بدهند و براي دير تحويل دادن سفارش شما دلايلي بيهوده را ارائه مي دهند و ناخودگاه كيفيت سفارش شما كم مي شود.

اگر سفارش شما در زمان مناسب ثبت شود ميتواند برايتان مزيت های داشته باشد و اگر اشتباهي ايجاد شود فرصت براي جبران وجود دارد همچنين سفارش در بهترين زمان سال ميتواند سبب كاهش قيمت شما نسبت به زمان هاي پايان سال شود.

علاوه بر كيفيت و قيمت شما مي توانيد فرصت زيادتري داشته باشيد تا به جزيئات رسيدگي و توجه كنيد.


خدمات تبلیغاتی نیکاگستروارنا , با ارائه بهترین و با کیفیت ترین محصولات خود در زمینه چاپ سر رسید , سر رسید نفیس , سر رسید اختصاصیتولید کننده سر رسید , سالنامه و سر رسید اماده ارئه خدمات نوین برای شما مشتریان عزیز می باشد.

ویژگی های شرکت تبلیغاتی


برای کسب اطلاعات بیشتر در رابطه با خدمات بیشتر ما با شماره های ما در ارتباط باشید .