تاریخ سررسید در ایران

تاریخ سررسید در ایران و کشورهای اسلامی

تاریخ سررسید در ایران و کشورهای اسلامی , تقویم و سررسید در ایران قبل از اسلام : با مطالعه و پژوهش در ارکان و مبدا تقویم و سالنامه های رایج در کشورمان ایران،به تفاوت های زیربنایی آنها در دوره های تاریخی پیش از اسلام و پس از اسلام می توان پی برد،در این نوشته به روند تغییر و تحول تقویم و سررسید در کشورمان ایران که به سه بخش پیش از ورود اسلام،از هنگام ورود اسلام تا قرن نهم هجری و از قرن نهم هجری تا به اکنون تقسیم بندی شده است،و هریک از این بخش ها نیز به جزئ های کوچکتری،که دارای انواع سررسیدها رایج در هرکدام از دوره های تاریخی مورد بررسی قرار می گیرد.

تاریخ سررسید در ایران

تقسیم بندی در مورد تاریخ تغییر سررسید درایران قبل از ورود اسلام،به آن دلیل انجام می شود که چون بیشتر سررسیدهای مهم ایرانی که شامل تقویم یزدگردی و جلالی و خانی می باشد که این تقویم ها تا قرن نهم هجری قمری پدید آمدند و رایج گشتند،و در فاصله قرن نهم تا قرن چهاردهم هجری قمری از رواج ترین تقویم ها در کشورمان بودند،ودر طول این مدت ،سررسید مهم دیگری که در این مطلببتوان آن را ذکر کرد،در ایران پدید نیامد و فقط تحولات مهمی که در قرن های ذکر شده باعث جای گزینی چند تا از سررسیدهای تازه شد،در ادامه این مطلب سعی می شود سررسیدهایی به شما معرفی شوند که نشانگر مفهوم”سررسید و تقویم ملی”و نحوه استفاده از تقویم ها در کشورمان ایران باشد.

الف)سررسید در ایران قبل از ورود اسلام

قدیمی ترین سررسید و تقویم ایرانی

در پژوهش هایی که درباره تاریخ سررسید ایرانی در دوره زمانی قبل از تشکیل امپراتوری هخامنشی،که عنوان قدیمی ترین گاه شماری ایرانی را به خود اختصاص می دهد،بهتر است که به شیوه تقسیم بندی کشور ایران به دو قسمت شرقی و غربی که مخصوصا از لحاظ ویژه گی زبانی با یکدیگر دارای تفاوت های زیادی هستند،لازم است.بررسی و پژوهش در مورد تاریخ سررسید در این نقطع تاریخی به برخی منابع بابلی محدود می شودو برای بررسی در مرد تاریخ سررسید قسمت غربی،که با سرزمین بین النهرین مجاورت و همسایگی دارد و منابع اندکی که پس از ورود اسلام به ایران ،در مورد سررسید قسمت شرقی به ثبت رسیده است،در این مقطع تاریخی مهم ترین فاکتورهایی که طراحی تقویم ها،در قسمت نجد کشور ایران ،وارد شدن ساکنان این منطقه از اقتصاد که برپایه کشاورزی بود است،چون در جوامعی که اقتصاد آن وابسته به کشاورزی است،باید برطبق یک سررسید شمسی بتوان موقعیت خورشید را معین کرد و همچنین آگاه شدن از زمان تقریبی فصل ها بسیار ضروری و کاربردی بود،و این درحالی است که همجواری و همسایگی و تماس همیشگی ساکنان قسمت غربی نجد کشور ایران با تمدن بابل سبب شد تا ایرانیان،اغلب جزئ های تقویم بابلی را دریافت کنند،که در نتیجه این همسایگی نوعی تقویم و سررسید شمسی –قمری در قسمت های غربی کشور ایران رایج شود.

و در قسمت شرقی کشور ایران،نوعی سررسید شمسی رواج داشت که ارکان آن به سررسید و تقویم زردتشتی بسیار شبیه بود،و فقط با استناد به نوشته های مکتوب ابوریحان بیرونی مورد تایید قرار می گیرد،که بر اساس آثار مکتوب ابوریحان بیرونی،مدت متوسط یک سال در حدود ۳۶۵روز و برابر با یک چهارم یک روز در نظر گرفته می شود،در این تقویم هرسال دوازده ماه که هرماه شامل سی روز بود بوده است،نحوه اعمال کبیسه در این تقویم به این گونه بود که هر شش سال یک ماه کبیسه که برای جمع کردن پنج روز بیرون از ماه های سال،و بعد از ۱۲۰سال سپری شدن یک ماه را در نظر می گرفتند به منظور جمع آوری کمبود شش ساعتی در روزهای سال معیین می شده است،بر اساس این نوشته ابوریحان بیرونی،تا سال صدو بیستم در میان ایرانیان عزیز بوده است و خود  آداب و رسوم مخصوصی را شامل می شود.

سررسید دوره هخامنشی

سررسید دوره هخامنشی

سررسید دوره هخامنشی : از سررسید هایی ایرانی که احتمالا در دوره قبل از حکومت هخامنشی موجود بوده است اطلاعات دقیق و مهمی یافت نشده است،اما در مقابل درباره تقویم و سررسیدهایی که در دوره هخامنشی رایج بوده است منابع مهم و متعدد فراوانی کشف شده است،مهمترین این منابع که دارای قدمت بسیار زیادی است.

سررسید دوره هخامنشی

عبارتند از:

کتیبه های مربوط به حکومت داریوش اول در بیستون،”الواح خزانه و باروی در تخت جمشید”و وجود تعدادی هاون و دسته هاون که جز اشیای مذهبی تقسیم بندی شده اند،در کتیبه بیستون،اسم نه ماه از ماه های سررسید هخامنشی ثبت شده است،و فهرست کامل نام ماه ها،بر طبق لوح های خزانه موجود در تخت جمشید ،تکمیل شده است.و همچنین اسم این ماه ها در متن های سه گانه در کتیبه بیستون،به فارسی باستان،به خط عیلامی که نگارش آن بیشتر شبیه و نزدیک به اسم های فارسی باستان و به بابلی عنوان شده است.وجود تشابه در اسامی ماه ها در کتیبه های عیلامی و فارسی باستان ثبت شده در کتیبه بیستون،از دلایلی است که نشان می دهد که در حکومت هخامنشیان رکن های سررسید شمسی-قمری بابلی را با میان جگری عیلامیها دریافت کرده اند.

شکل دیگری از اسم ماه های سال که با ریشه عیلامی نیز کشف شده که فقط در لوح های خزانه تخت جمشید از آنها استفاده شده است که با اسم های عیلامی ذکر شده در کتیبه بیستون متفاوت است،تعداد تکرار یا استفاده از این اسامی در الواح خزانه،که از اسامی فارسی باستانی موجود در این الواح بسیار کم است،محدوده  جغرافیایی مخصوصی که این اسامی در آنجا رایج بود،نشان دهنده این مساله است که در محدوده ای که از این اسامی استفاده می شده  به طور کامل فارسی باستان کاملا رایج نشده بود و زبان عیلامی،در مجاورت زبان فارسی باستان تکلم می شده است.

همچنین درمورد معانی و مشتق شدن اسامی فارسی باستان ماه های سال،که در سررسیدها و تقویم های دوره هخامنشی ثبت شده است یا در کتیبه های بیستون و لوح های خزانه موجود در تخت جمشید ذکر شده است،نظرات متفاوتی وجود دارد،هینش در مورد معنی و اشتقاق این اسامی به صورت مختصر و کوتاه آرای چند تن از زبان شناسان را مطرح کرده است.

از ارکان مهم و اساسی سررسید و تقویم هخامنشی،که در مقطع های تاریخی بعدی در هیچ یک از سررسیدهای رایج در کشور ایران هرگز تکرار نشد،نحوه شروع سال (به عنوان مبدا تقویم)و همچنین نحوه اعمال سال های کبیسه است،که در تقویم و سررسید هخامنشی،به پیروی از تقویم بابلی،مبدا شمارش سال ها به شروع پادشاهی هر کدام از پادشاهان بود،که برطبق آن نحوه شمارش سال ها با شروع حکومت پادشاه تازه،یک بار دیگر از ابتدا و یک شروع می شد،با توضیحاتی که ارائه شد این گونه برداشت می شود که از زمان شروع سلطنت هر یک از پادشاهان تا نخستین روز اولین ماه سال بعدی،به سال جلوس معروف بود و از این موقع تا اول آدوکنیشه سال بعدی،سال نخست سلطنت به شمار می آمد،و این شکل شمارش تا انتهای هردوره پادشاهی ادامه می یافت.

طول مدت سال در سررسید و تقویم های دوره هخامنشی،بر طبق رایج بودن نوع ایرانی شده سررسید شمسی –قمری بابلی،در سالهای عادی بین ۳۵۴یا۳۵۵روز و در سال هایی که کبیسه اعلام می شودبین ۳۸۳یا ۳۸۴روز شمارش می شد،درباره اعمال کبیسه در این سررسید نیز آرای متفاوتی ارائه می شود که بر اساس یکی ازآراء تا تاریخ ۳۶۷قبل از میلاد ،آرایه نظم داری برای اعمال کبیسه در مقابل شیوه کبیسه گیری تقویم شمسی-قمری بابلی وجود نداشته است،اما از تاریخ ذکر شده به بعد با آرایه نظم داری در در مدت این دوره نوزده ساله اعمال شده است،و این نظریه وجود دارد که ایرانیان تا سال ۵۲۷ قبل از میلاد که مصادف با نوزدهمین سال پادشاهی داریوش اول می باشد،در این دوره از سال های کبیسه گیری که به صورت سه ماه در هشت سال به کار می بردند و بعد از این سال به بعد دوره نوزده ساله را به جای آن جایگزین کردند،بارکر و دوبرستاین برای دوره حکومت هخامنشی آرایه کبیسه ای ارائه داده بودند،که این امر نشانگر تحول در دوره های کبیسه گیری می باشد.

با اینکه قدیمی ترین لوح از جمع لوح های خوانده شده در خزانه تخت جمشید،به سال پنجم حکومت اردشیر اول تعلق دارد و در آن اسامی ماه های فارسی باستان را تا آن زمان مورد تایید قرار می دهد،و با استناد به اشیایی که مذهبی محسوب می شوند،که در تخت جمشید یافت شده اند،کاربرد گاه شماری شمسی-قمری بابلی،را به استناد تکرار در شمارش مبدا سالها از شروع پادشاهی هریک از پادشاه حکومت هخامنشی،و در باره اشیای مذهبی تا حدود سال بیست و نهم در دوران حکومت اردشیر اول را مورد تایید قرار می دهد،که گونه ای سررسید تنها شمسی،که با اسم جعلی سررسید اوستایی تازه،مورد استفاده قرار می گرفته که در سالهای نخست حکومت داریوش اول به تنظیم رسیده است،چنان چه درحدود قرن پنجم قبل از میلاد،گونه ای گاه شماری شمسی،با اسامی ماه هایی که شباهت به اسامی زردشتی ماه های سال،در ناحیه شمال غربی ایران،در منطقه کابادوکیا رایج بوده است،با توجه به اسناد و مدارکی که ذکر شد،رایج بودن این گونه سررسید در کشور ایران دردوره حکومت هخامنشی به هیچ عنوان مورد تایید قرار نمی گیرد.

بعد از حمله اسکندر به ایران،گونه ای سررسید با که در آن برخی ارکان یونانی و نیز ارکان سررسید شمسی-قمری بابلی در ایران رایج شد،که عنوان گاه شماری سلوکی به خود گرفت،اسنادی که برروی آنها تاریخ سررسید سلوکی ثبت شده است،در نواحی مختلف تحت سیطره سلسله سلوکیان در مناطق ایران و بین النهرین و شام به صورت پراکنده وجود دارند.

سررسید دوره اشکانی

سررسید دوره اشکانی

تقویم و سررسید دوره اشکانی : با روی کار آمدن امپراتوری وسیع اشکانی،که می توان گفت که یک دوره بلند مدت دوره حکومت این سلسله برکشور ایران است که در این دوره گونه های مختلف سررسید در این دوره رایج بود،که دوره حکومت این سلسله را می توان قسمت مهمی در بررسی های تقویم و سررسید تبدیل کرده است،مخصوصا اینکه برخی از ارکان سررسید و تقویم زردتشتی در این دوره از تاریخ به چشم می خورد،ارکان برخی از سررسید هایی که در دوره حکومت اشکانیان رواج داشتند به دلیل کمبود منابع،کاملا شناسایی نشده است.

سررسید دوره اشکانی

با بررسی و پژوهش در اسنادی که در آنها تاریخ ثبت شده است ،یا اسنادی که حداقل یکی از ارکان سررسید برروی آن ثبت شده باشد،همچون سکه ها،اسنادی بابلی که در آنها تاریخ ثبت شده است،پوست نوشته های دورا-اروبوس۳۰،شکسته های سفال نسا،و برخی کتیبه هایی که به دوزبان ثبت شده اند،نشانگر این است که در دوره حکومت اشکانیان انواع گوناگون گاه شماری سلوکی(با اسم مقدونی یا بابلی ماه ها)اشکانی(که با مبدا اشکانی و با اسم مقدونی ماه ها)و نوعی سررسید زردتشتی(که مبدا آن حکومت اشکانی و اسامی ماه های به زبان فارسی میانه)رایج بوده است.

در نخستین سال های حکومت سلسله اشکانی،که با تاثیر پذیرفتن از حمله اسکندر و در دوره یونانی مابی،سررسید سلوکی با اسامی ماه های مقدونی،مخصوصا برروی سکه های سلسله اشکانی ضرب می شد و مورد استفاده قرار می گرفت،از تقویم و سررسیدهای رایج در دوره حکومت اشکانی،می توان به سررسید اشکانی که مبدا آن آغاز حکومت سلسله اشکانی بود و اسامی ماه های مقدونی ثبت شده بود،که مخصوصا برروی پوست نوشته های دورا-اروبوس با این گونه سررسید و سررسید سلوکی تاریخ شان ثبت شده است.

تنها تفاوت تقویم و سررسید اشکانی با سررسید سلوکی در مبدا آنها است،مبدا سررسید اشکانی به شروع سلطنت اشک اول و هم زمان با سال شصت و پنجم سلوکی می رسد،قدیمی ترین سندی که در آن تاریخ با سررسید اشکانی ثبت شده است،به سال شصت و هشتم این تقویم تعلق دارد،با استناد به اسناد تاریخ دا،می توان گفت که سررسید اشکانی تا اواخر حکومت این سلسله مورد استفاده قرار داشته است،این در حالی است که یکی از ارکان آن،یعنی اسامی ماه ها،در اسنادی که اخیرا کشف شده است تحول پیدا کرده است،از اسناد بسیار قدیمی که با مبدا تقویم اشکانی و اسامی مقدونی ماه ها،که سنگ نوشته هایی با عنوان دورا-اروبوس،به سال۳۶۸اشکانی۱۲۰-۱۲۱میلادی تعلق دارد.

بخش اعظمی از مهمترین آگاهی های ما درباره تقویم و سررسید درباره دوران حکومت اشکانی مربوط به مجموعه سفال شکسته های تمدن نسا است،که در نیمه نخست قرن بیستم میلادی،که از اطراف شهر گمشده نسا در کشور ترکمنستان کشف شده است،سفال شکسته های به دست آمده که به طور عمومی به خمخانه شاهنشاهی تعلق داشت،اسناد تاریخ داری هستند که که متعلق به دوره زمانی از سال ۱۵۱قبل از میلاد تا ۱۳میلادی است،و مبدا سررسید ذکر شده بر آنها نیز همان مبدا سررسید دوره حکومت اشکانی است،و اسامی ماه های سال نیز برگرفته از پارتی(پهلوی اشکانی)است که در سالهای بعد به صورت فارسی میانه به طور رسمی استفاده شده است،و هم اکنون نیز در سررسید هجری قمری مورد استفاده قرار می گیرد.

از اسامی ماه هایی که در تقویم ثبت شده است می توان به نوع تقویم پی برد،با وجود دیگر تقویم ها در دوره حکومت اشکانیان،که آنها براساس گاه شماری سلوکی (که این سررسید ماخوذ شده از سررسید شمسی-قمری بابلی بوده است،و برطبق سالهای قمری محاسبه می شد)طول سال را محاسبه می کردند،در این اسناد گونه ای سررسید شمسی استفاده شده است،نیاز است این موضوع مورد بررسی قرار بگیرد،چون که مدت سال در این تقویم هابرحسب سال شمسی محاسبه می شده.

از چه موقعی در کشورمان رایج شده است،و آرایه کبیسه در این تقویم ها به چه صورتی بوده است،مبحث کاربرد انواع تقویم شمسی،در دوران قبل از حکومت سلسله هخامنشی،و فقط در آثار دانشمندان دوره اسلامی به ثبت رسیده است،گرچه از شناسایی طول مدت یک سال شمسی در دوران هخامنشیان ،اسنادی موجود است.از جمله این اسناد می توان به گزارشی از کوئینتوس کورتیوس روفوس،مولف رومی،که بر طبق اسناد آن در جلوی سپاه داریوش سوم، به تعداد ۳۶۵مرد جوان و به شمار تعداد روزهای یک سال،در حرکت بودند،چنانچه با استناد به این چنین روایاتی نمیتوانیم ادعا کنیم گاه شماری شمسی در دوران حکومت هخامنشی رواج داشت.

در این میان آراء ونظرات گوناگونی در رابطه با زمان رواج یافتن اولین شکل سررسید شمسی  که آرایه های کبیسه در آن نظم یافته است،و از جمله اینکه رایج شدن تقویمی با طول ۳۶۰شبانه روز یا ۳۶۵شبانه روز در شروع دوره ساسانی با تکیه بر شیوه اعمال کبیسه یک ماهه که هر۱۲۰سال،برای تطابق دادن فصل ها در سررسیدهای”وهیژکی”و رایج شدن سررسیدهایی با مدت سال شمسی که در قرن چهارم قبل از میلاد در کشور ایران مورد تایید قرار می گیرد.

سررسید دوره ساسانی

تقویم و سررسید دوره ساسانی

تقویم و سررسید دوره ساسانی

از اسناد بسیار کهنی که نشان دهنده کاربرد سررسید رسمی دوران ساسانی(تقویم زردتشتی)نام دارد،که مبدا آن به دوران اشکانی برمی گردد،ارکان تقویم ذکر شده با تقویم هایی که در دوره اشکانی رواج داشت دارای تفاوت هایی می باشد،از جمله این تفاوت ها مبدا تقویم در دوران حکومت سلسله ساسانی،زمان جلوس پادشاه بر تخت سلطنتی بود،و از مبدا ثابت تقویم اشکانی به کار برده نمی شد، و دیگر اینکه زمان اعمال کبیسه در سررسید دوره ساسانی به صورت بلند مدت انجام می شد،از این جهت تنها شباهت این تقویم با تقویم اشکانی فقط در اسامی ماه ها و اسم روزهای هرماه بود.

سررسید دوره ساسانی

و از مهمترین اسنادی که روی آنها تاریخ ثبت شده است و به ما اطلاعات خیلی زیادی از این دوره به ما می دهد،کتیبه های به جای مانده از آن دوران و سکه های ضرب شده در آن دوران و نوشته های مکتوب مربوط به دانشمندان دوره اسلامی است،به غیر از سنگ نوشته ابنون،که در سومین سال از سلطنت شاپور اول ثبت شده است،و در چند نمونه مربوط به دیوار نوشته های دورا-اروبوس اسامی روزها و ماه ها و همچنین تاریخ سال ذکر شده است،در کتیبه با نام بیشاپور با سه مبدا متنوع که به پادشاهی سه نفر از پادشاهان حکومت ساسانی که در مجاورت هم ثبت شده اند تعلق دارد،چنانچه در کتیبه های ذکر شده مبدا سررسید زمان آغاز پادشاهی اولین پادشاه حکومت ساسانی ،در کنار دو پادشاه باقی مانده آورده شده ،کتیبه های متعلق به دیگر پادشاهان ساسانی استفاده از شیوه مبدا شماری از هنگام جلوس هر پادشاه،در دوره های بعدی را مورد تایید قرار می دهد.

این روش به این شرح می باشد که از هنگام جلوس سلطنتی هرپادشاه،در هرزمانی از سال،سال نخست مبدا تازه محسوب می شد،و از این رو اولین نوروز هم زمان تاج گذاری پادشاه تلقی می شد،مبحث دیگری هم که مناقشات زیادی در پی داشت،و نمی توان ماهیت آن را در لابه لای این اسناد جستجو کرد،به آسانی روشن نمی شود،نحوه اعمال کبیسه در این نوع تقویم می باشد،این درحالی هست که برخی اجرای هرگونه کبیسه در گاه شماری دوره ساسانی را به شدت تکذیب می کنند،در حالی که شواهد بسیاری اعمال کبیسه را تایید می کند.

از مهمترین رخ دادهای سررسید در دوره حکومت ساسانی،اعمال یک کبیسه به صورت مضاعف می باشد،به این صورت که دوماه را به سال در عوض یک ماه در دوران سلطنت پیروز اول و در حدود سالهای ۴۶۱میلادی می باشد،در این زمان،وقت اعمال کبیسه یک ماهه،برطبق دوره متوسط ۱۲۰ساله رسیده بود،اما اجرا کنندگان کبیسه برای مقابله با از یاد رفتن اعمال کبیسه یک ماهه ای که در مدت۱۲۰سال بعد رخ وی داد،قبلا کبیسه دیگری را اجرا کردند و در طی این سال دو مرتبه اعمال کبیسه کردند.

سررسید در ایران از قرن نهم تا اکنون

سررسید در ایران از قرن نهم تا اکنون

سررسید در ایران از قرن نهم تا اکنون ,  سررسید و تقویم در ایران از قرن نهم تا چهاردهم هجری :  تاریخی که استفاده از تقویم شمسی در ایران به رسمیت شناخته شد به قرن نهم تا سال۱۳۲۹هجری باز می گردد،در بین این سال ها اتفاق موثری در سررسید ایرانی روی نداد،در صورتی که در نیمه های قرن چهاردهم به بعد،به وجود آمدن چند رویداد پیش بینی نشده،یعنی رواج یافتن سررسیدهای تازه،که این دوره از تاریخ را به دورانی بسیار حیاتی در بررسی سررسید و تقویم ایرانی مبدل گشت.

از قرن نهم هجری به بعد از ویژه گی های مهم گاه شناسانه در کشورمان،ویژه گی هایی هستند که هرکدام از آنها جز رکن های این تقویم محسوب می شوند، اما قرار گرفتن این ارکان در جوار هم دیگر سبب پیدایش نوع تازه ای از سررسید تا قبا از ترویج تقویم های هجری شمسی نمی شود،با بررسی اسناد اینگونه استنباط می شود که بعد از قرن نهم هجری به بعد،تقویم هجری قمری به عنوان تقویم رسمی در بیشتر اسناد ثبت شده است،در مقابل از این دوره آثاری به دست آمده است که نشان دهنده رواج یافتن نوعی سال شمسی بوده است.

سررسید در ایران از قرن نهم تا اکنون

تقویمی که در آن از نام دوازده حیوان برای برج ها استفاده شده است،تاریخ مبدا این تقویم هجری قمری ،به زمان صفویه باز می گردد،و در این دوران کلیه اسناد و نامه ها و همچنین سفرنامه ها با این تقویم ثبت شده اند،و همچنین در کنار تقویم هجری قمری نام ماه های شمسی ذکر شده بود،که این امر نشانگر این حقیقت است که اغلب منجمان،و نویسندگان و همچنین استخراج کنندگان تقویم،از نوعی تقویم و یا سررسید که به تاریخ شمسی بود مورد استفاده قرار می دادند.

طبق گزارشی که غیاث الدین یزدی با موضوع نوروز سال۸۰۱قمری،که مبدل یافتن تاریخ،نیز به تایید آن موقعیت می پردازد،و خیلی خوب بیان گر این نکته است که در این دوره تقویم شمسی نیز مورد توجه برخی از نویسندگان بوده است.جلال الدین محمد منجم یزدی تاریخ هایی را در اواخر قرن دهم تا اوایل قرن یازدهم هجری عنوان کرده است که نشان دهنده نوعی عنایت به تقویم و سررسید شمسی را اثبات می کند،و با بررسی نوشته های اسکندر بیگ منشی،که به عنوان مثال به بیان زمان ورود خورشید به برج های مختلف فلکی،همچون صورت فلکی حمل را مورد بررسی قرار داده است که همین امر تایید کننده این موضوع می باشد.

در این بین،به طور تقریبی نصف کتاب اسکندر بیگ منشی،که مختص به توضیح و شرح دوره حکومت شاه عباس اول صفوی داده است،برطبق گونه ای از سررسید و تقویم شمسی،که دارای ارکان تقویم جلالی است،اما مبدا آن زمان برتخت نشستن شاه عباس نگارش یافته است،اسکندر منشی،در اقدام دفاعی از مبدا که خود دست به ابداع آن زده بود،از اشخاصی که در قید تاریخ های مهم فقط از تاریخ قمری استفاده کرده بودند،دست به انتقاد زد.

بیشتر بخوانید : سررسید

درما بین قرن یازدهم هجری قمری تا زمان به رسمیت شناخته شدن سررسید هجری شمسی،مهمتریم پیش آمد برای سررسید،به رسمیت شناخته شدن سال شمسی،که از این سررسید با عنوان دوره زمانی قانونی که در محاسبات مالی کشور به کار گرفته می شد،که این رخ داد مصادف بود با به تصویب رساندن قانون محاسبات عمومی کشور در تاریخ ۲۱صفر۱۳۲۹هجری قمری که در تاریخ هجری شمسی با اول فروردین ۱۲۹۰هم زمان بود،در دوره دوم مجلس شورای ملی می باشد،بر طبق این قانون،برای محاسبه بودجه عمومی کشور،بر طبق سالنامه شمسی صورت می گرفت،و در موقع به چالش کشیدن و بحث درمورد تصویب این قسمت از قانون محاسبات عمومی کشور،بحث و نظرات متنوعی در مورد طول مدت ماهها در تقویم شمسی و همچنین در مورد اسم هایی که روی ماه ها گذاشته شده بود مطرح شد.

به طور یقین مطرح شدن این بحث ها خود بستر بحث های بعدی را فراهم آورد که در پنجمین دوره مجلس شورای اسلامی در مورد تصویب قانون سررسید هجری انجام شد،با اینکه بعد از گذشت پانزده سال به ثمر نشست،می توان گفت تا ثلث قرن پیشاز رویداد تصویب قانون محاسبات عمومی،در ایران تقویم هایی به استخراج شد و به چاپ رسید که مبدا این تقویم ها برطبق سررسید هجری شمسی بود،در طی سال های ۱۳۴۰هجری قمری تا ۱۳۰۱ هجری شمسی،سید جلال الدین طهرانی دست به ابداع گونه ای سررسید شمسی زد که عنوان تاریخ احمد به خود اختصاص داد،و این تقویم فقط در نوشته ها و آثاری که به دست خود این شخص منتشر شده بود این تاریخ درج شده بود،او در این تقویم اسم ماه هارا ،در تقویمی دیگر که دارای مبدا متفاوتی بود،که بعد از چند سال پیشنهاد داد نیز مورد استفاده قرار داد.

سررسید و تقویم هجری شمسی

در مابین روزهای آخر سال ۱۳۰۳و در نخستین روزهای سال۱۳۰۴ که این دوره به عنوان موثرتریم و با اهمیت ترین رویداد در روند تاریخی سررسید و تقویم در ایران،که نمایندگان در پنجمین دوره مجلس شورای ملی،تقویم هجری شمسی که اکنون در اختیار مصرف کنندگان است،را به غیر از یک دوره کوتاه در میانه های دهه۱۳۵۰شمسی به عنوان تقویم رسمی کشورمان ایران مورد کاربرد داشت،که در مجلس در طی ۲جلسه مورد بحث و گفتگو قرای گرفت و در انتها مورد تصویب قرار گرفت،این قانون دارای ماده دومی بود که براساس آن استفاده از تقویم و سررسید ختا و اویغور منسوخ اعلام شد،این در حالی بود که همچنان در میان عموم مردم تقویم دوازده حیوانی کاربرد داشت و در فرهنگ عمومی مردم ایران رایج بود.

بیشتر بخوانید : سررسید هجری شمسی

وبرطبق قانونی که به تصویب رسیده بود،تقویم هجری شمسی که مبدا آن را از زمان هجرت پیامبر اکرم از شهر مکه به مدینه همراه است،و با طول شمسی و با اسم ماه های فارسی میانه،کاربرد داشت،همچنین مبدا تقویم و سررسید مذکوراولین روز فروردین در سال هجرت پیامبر تعیین شده است،که این تاریخ ۱۱۹روز قبل از مبدا تقویم هجری قمری و به مدت ۱۷۹روز قبل از هجرت بین التاریخین در سررسید و تقویم هجری شمسی،و در چند سررسید دیگر برطبق اختلاف ۱۱۹روز،میان تقویم ذکرشده و تقویم هجری قمری به استخراج رسیده است.

سررسید و تقویم شاهنشاهی

نهایی ترین تغییری که در ماهیت سررسیدی که در کشورمان رواج داشت،ابداع کردن سررسید جدیدی با عنوان شاهنشاهی بود،در تاریخ ۲۴اسفند ماه سال۱۳۵۴،مجلس شورای ملی با مجلس سنای وقت جلسه مشترکی ترتیب دادند که در این جلسه در مورد ،سررسید و تقویم شاهنشاهی که برای آن تاریخ فرضی و تقریبی شروع پادشاهی کوروش هخامنشی به عنوان مبدا قرار گرفت (کوروش بنیان گذار سلسله هخامنشی بود)که این قانون در تاریخ ۵۵۹قبل از میلاد به تصویب رسید و طبق آن قرار شد در طی یک دوره زمانی اندک،تمامی تاریخ های ثبت شده در اسناد،شناس نامه ها و اوراق رسمی به این تاریخ مبدل شود،و تمامی ارکان موجود در این تقویم به غیر از مبدا آن،که با تقویم جلالی و هجری شمسی مساوی بود و تنها در مبدا تقویم هجری شمسی که سال ۱۱۸۰سال بود اختلاف داشتند،اما با در نظر گرفتن وجود این اختلاف مبدل کردن تاریخ های مذکور با این تقویم و سررسید به تقویم و سررسید هجری شمسی خیلی راحت و ساده می باشد.

قابل ذکر است که انتصاب تقویمی که مبدا آن از زمان شروع سلطنت کوروش هخامنشی در ایران به اتمام رسید و تقویم شاهنشاهی بساطش بسته نمی شود،سال ها قبل از انتصاب تقویم شاهنشاهی در تاریخ سال ۱۳۰۶شمسی،شخصی به نام سید جلال الدین طهرانی گونه ای سررسید ارائه کرد که مبدا آن ببه تاریخ شروع پادشاهی فرضی کوروش هخامنشی برمی گردد،و مبدا سررسیدی که طهرانی پیشنهاد داد ۵۰۰ق م،بود که اختلاف سالها با مبدا سررسید هجری شمسی به مدت ۱۱۲۰سال می رسید.

در این تقویم و سررسید نام ماه ها ،نام هایی بود که توسط جلال الدین تهرانی ابداع شده بود،که بر طبق اسم هایی که سنجر کمالی نام گذاری کرده بود،از روی ماه های تقویم جلالی الگو گرفته شده بود،اما در سایر رکن ها تقویم و سررسید،همچون تقویم جلالی بود تنها تفاوت آنها در مبدا پیشنهادی که در تقویم طهرانی با تقویم شاهن شاهی بود،که این تفاوت در مبدا از اینجا سرچشمه گرفته بودکه در تقویم شاهنشاهی،برای هر سال که تاریخی عنوان می شد در این تاریخ دو رقم سمت راستی،نشانگر سال هایی بود که از زمان شروع پادشاهی محمد رضا پهلوی (روز۲۶شهریور سال۱۳۲۰)را مشخص می کرد.

به سررسید شاهن شاهی در اول وضع آن اعتراضاتی و انتقاداتی شد که مصادف با اولین تظاهرات ملت،که در نتیجه به انقلاب اسلامی موجب شد،و طبق خواسته مردم شریف و انقلابی،که در تاریخ ۵شهریور سال۱۳۷۵ که توسط جعفر شریف امامی در اولین روزهای که به نخست وزیری انقلاب اسلامی وضع شد و با صدور بخشنامه ای سررسید و تقویم شاهنشاهی را منسوخ اعلام داشت،و دوباره سررسید و تقویم هجری شمسی رسمیت پیدا کرد.

قطع مناسب سررسید

قطع مناسب سررسید و سالنامه

قطع مناسب سررسید و سالنامه : به طور کلی در کشور ما سررسیدها در قطع های زیر به چاپ می رسند که از جمله: قطع های وزیری ، رقعی ، مدیران ، خشتی ، جیبی ، و پالتویی تولید و به چاپ می رسد.

قطع مناسب سررسید

سررسید وزیری

با اطمینان می توان اظهار داشت که این نوع قطع،از اندازه های رایجی است که برای تولید و چاپ سالنامه کاربرد دارد،این نوع قطع طرفداران زیادی دارد و می توان گفت که مورد پسند عده بسیاری از مخاطبان می باشد،که این مخاطبان می تواند کارمند،مدیر و مشتری باشد،اندازه ای که برای این قطع در نظر گرفته می شود در حدود ۱۷الی ۲۴سانتیمتر می باشد،و از عواملی که سبب شده است این اندازه رواج بیشتری داشته باشد،دارا بودن اندازه مناسب برای مورد استفاده قرار دادن است،و یکی از دلایل رواج این اندازه این است که چون بیشتر کتاب ها را در این سایز منتشر می کنند،این عامل سبب می شود که استفاده کنندگان ارتباط بهتری با آن برقرار کنند،و عده ای اعتقاد دارند افرادی که نیاز دارند سررسیدشان را دائم با خود همراه داشته باشند،اندازه این قطع مقداری بزرگ است.

بیشتر بخوانید : چاپ سررسید

سررسید رقعی

اندازه ای که برای این سررسید در نظر گرفته می شود در حدود ۵/۱۴تا۲۱سانتی متر می باشد،برخی از افراد اعتقاد دارند که این قطع دارای اندازه مناسبی که که به راحتی می توان آن را جابه جا کرد و برای به همراه داشتن مناسب تر است و مهم تر اینکه خوش دست است،و قیمت این سررسید نسبت به قطع وزیری اگر در وضعیت یکسانی باشند مقداری ارزان تر خواهد بود،عده ای اعتقاد دارند،این قطع برای کارمندان و مشتریان خیلی مناسب و مطلوب است،برخی از شرکت ها و سازمان ها،معتقد هستند که اگر از سررسید به عنوان هدیه ای برای مدیران سازمان مورد استفاده قرار بگیرد،استفاده از این قطع مطلوب نیست،شاید دلیل چنین تفکری این باشد،که اهطای سالنامه رقعی به عنوان هدیه زیاد چشمگیر نباشد،شاید بیشتر مدیران به دلیل سبکی که این نوع سالنامه دارد آن را بر سایرین ترجیح دهند.

سررسید مدیران

همانگونه که از اسم این نوع سررسید معلوم ومشخص است،این نوع و اندازه از سالنامه فقط به مدیران اختصاص دارد،و دارای قیمت بسیار بالایی است چون به عنوان یک کالای لوکس شناخته می شود.ممکن است مشخصه لوکس بودن این سالنامه خود عیب بزرگی برای آن محسوب شود،علت این است که بیش از اینکه کاربردی و مورد استفاده باشد،تنها به عنوان یک هدیه مجلل و تشریفاتی محسوب می شود،در حال حاضر اغلب مدیران تمایل دارند که سررسیدهایی درسایر قطع ها که شامل یک بسته شیک و داخل آن هدایای مختلف دیگری گذاشته شده است هدیه بگیرند،با این فکر و ایده آنها هم از سررسید بهره مند خواهند شد و هم هدایای متنوعی دریافت خواهند کرد.

سررسید خشتی

در حالت کلی به کتاب هایی که دارای شکل مربعی هستند عنوان خشتی را به خود اختصاص می دهند، و بیشتر کتاب هایی که برای کودکان چاپ می شود وهمچنین کتاب های قدیمی در این شکل و اندازه هستند،و چون این قطع دارای شکل مربعی است بیشتر مورد پسند مخاطبان قرار می گیرد،اما به خاطر وجود دلایلی خیلی کم مورد استفاده قرار می گیرد،نخست آنکه نسبت به سایر قطع ها گران تر است،و دوم اینکه نمی توان آن را به راحتی جابه جا کرد و دلیل سوم این است که در طراحی صفحات این سررسید مشکلاتی موجود است،از جمله اینکه در این سررسید برای روزها مختلف به سختی فضایی اختصاص داده شده است.

موسسه مناسب براری چاپ سررسید

موسسه مناسب براری چاپ سررسید

موسسه مناسب براری چاپ سررسید :  امروزه و در عصر جدید از سررسیدها و تقویم ها به عنوان وسیله ای تاثیر گذار برای ارائه دادن اطلاعات شرکت ها به مشتری ها مبدل گشته است،اما برای اینکه در دستیابی به این هدف موفق باشید،شما باید بتوانید شرکت یا موسسه معتبر و قابل اعتمادی پیدا کنید که بتواند تقویم و سررسید که مورد انتظار شما می باشد به چاپ برساند و این یک امرلازم و ضروری است،شرکت های زیادی در زمینه تولید و چاپ سررسید به فعالیت مشغول هستند،که سررسیدهایی با عنوان هایارگانایزر،سررسید روز شمار ، سررسید نفیس مدیریتی و همچنین سررسیدهای اختصاصی و…

موسسه مناسب براری چاپ سررسید

را چاپ و به شرکت ها ارائه می دهند،اما شما باید در انتخاب شرکت تولید و چاپ سررسد وتقویم به طور آگاهانه عمل کنید و تلاش کنید عرضه کننده ای را برگزینید که بتواند از منافع اقتصادی شما حمایت های لازم را به عمل آورد، و به خوبی از اهمیت چاپ تقویم و سررسید به عنوان یک ابزار موثر تبلیغاتی آگاهی داشته باشد تا بتواند کار چاپ سررسید را مطابق با نیاز و خواسته مشتری انجام دهد،و یک شرکت تولید چاپ سررسید و تقویم افزون بر ارائه محصول با کیفیت عالی،بتواند نیازهای مشتری را به خوبی شناسایی کند و درجهت تامین آنها بکوشد.

یکی از موارد مهمی که باید در موقع گزینش یک شرکت تولید کننده سررسید و تقویم مناسب،باید آن را مد نظر قرار داد داشتن سابقه کافی در زمینه این کار و همچنین تخصص داشتن و حرفه ای بودن اعضای تیم آن می باشد،در هنگام انتخاب و گزینش شرکت تولید کننده سررسید وتقویم که مورد نظر شما می باشد،باید اطمینان حاصل کنید که این شرکت دارای گروهی از کارشناسان می باشد که در مدت و دوره ای که سفارشات شما برای تحویل آماده سازی می شود بتوانند از محصول شما حمایت لازم و کافی را داشته باشند.

مطالعه کنید : سررسید

اعضایی که در این تیم مشغول فعالیت هستند باید تجربه کافی داشته باشند و به تمامی فوت و فن و راه کارهای موجود در عرصه چاپ حرفه ای سررسیدهاو تقویم های تبلیغاتی مطلع باشند،برخی از شرکت ها و موسسات چاپ و تولید سررسید و تقویم ، به خدمات دیگری نیز مشغول هستند از جمله اینکه کار بازاریابی اینترنتی برای مشتریان خود ارائه می دهند،و بدون در نظر گرفتن تعداد و میزان مبلغ سفارش مشتریان،با احترام بسیار بالایی که به آنها قائل هستند با آنها برخورد محترمانه ای دارند،این شرکت ها و موسسات برای هر سفارش یک متخصص ویژه را مسئول پیگیری و رسیدگی به کلیه مراحل سفارشی که گرفته اند از مرحله طراحی تا مرحله چاپ را شامل می شود.

یک نکته مهم در چاپ و تولید سررسید توجه به کیفیت محصول است ، زیرا سررسیدهایی که بین مشتریان ارائه می شود در حقیقت نماینده و نشان دهنده کیفیت کار شما در میان مخاطبان هستند،و به این دلایل شما باید در طراحی و چاپ سررسیدها یتان دقت بیشتری اعمال کنید،ارائه تویم و سررسیدی که دارای کیفیت پایینی باشد تصویرخوبی از شرکت در ذهن مخاطبان تداعی نخواهد کرد،چون مشتری از شیوه طراحی ،و از نوع کیفیت محصول به چاپ رسیده توسط شرکت،بر میزان حرفه ای بودن شرکت پی می برند،با ارائه دادن یک سررسید که دارای کیفیت بالاتری است باعث رضایت مندی و خوشحالی مشتریان خواهد شد و طبیعی است که مشتریان زیادی به سمت شما خواهند آمد،فراموش نکنید که سررسیدهایی که به مشتری ارائه خواهید داد باید دارای دوام بیشتر،سرزنده و مناسب با مشخصات شرکتی که سررسیدها و تقویم ها را سفارش داده اند باشد.

مورد مهم دیگری که لازم است به آن توجه داشته باشید این است که باید به قیمتی که شرکت تولید و چاپ سررسید ارائه می کند برای چاپ تقویم و سررسید ارائه می کند توجه داشته باشید،یک شرکت مناسب وخوب،توانایی عرضه کردن تقویم ها را با قیمت پایین تری دارد،و همچنین شما می توانید به عدده ای ازمخاطبانی که قبلا مشتری سابق شرکت تولید کننده سررسید مورد نظر شما بوده اند به صورت تماس تلفنی درباره کیفیت طراحی،چاپ و قیمت تقویم ها که در گذشته برای آنها به چاپ رسیده است اطلاعاتی کسب نمایید،با بهره گیری از راه کارهایی که برای شما ارائه داده شده است ،می توانید ایده روشنی از نحوه خدمات و نوع کیفیت محصولات ارائه شده توسط شرکت و یا موسسه تولید و چاپ سررسید و تقویم را به شما ارائه دهد.

تقویم هجری شمسی

تقویم هجری شمسی

تقویم هجری شمسی :  در حال حاضر تقویم رسمی کشور ما هجری شمسی است،و این تقویم از همه جوانب،به غیر از اسم و تعداد شبانه روزهای ماه ها،از قواعد تقویم هجری شمسی برجی پیروی می کند،اسم ماه هایی که در تقویم هجری شمسی ذکر شده است،همگی از ریشه اوستایی برگرفته شده اند،(دی)نام یکی از ماه های تقویم هجری شمسی می باشد که یکی از لقب های اهورامزدا می باشد،و اسم ۱۱ ماه مابقی،به نام اسم های فرشتگان،و یا یاوران اهورامزدا نام گذاری شده است.

تقویم هجری شمسی

تعداد شبانه روزها از ماه فروردین تا شهریور ماه به تعداد ۳۱ شبانه روز می باشد،و تعداد شبانه روز از مهرماه تا ماه بهمن،به تعداد ۳۰شبانه روز می باشد،وماه آخر سال که اسفند ماه است در سال های عادی تعداد ۲۹شبانه روز دارد در حالی که در سال های کبیسه این تعداد به ۳۰ شبانه روز تغییر می کند.

روز اول فروردین (نوروز)و کبیسه هایی که در تقویم هجری شمسی،که از شیوه قاعده نوروز تحویلی،و حساب کردن زمان تحویل سال،و قیاس آن با هنگام ظهر واقعی را برای نصف النهار رسمی ایران،معیین می شود.طول جغرافیایی که در کشور ایران برای نصف النهار محاسبه می شود،در حدود ۲۵/۵درجه شرقی می باشد.امکان دارد یکی از دو حالتی که در ادامه بیان می شود اتفاق بیافتد.

  1. اگر هنگام لحظه تحویل سال،در میان بعداز ظهرسیصدو شصت و پنجمین روز از سال،و همچنین قبل از ظهر سیصدو شصت و ششمین روز سال اتفاق بیافتد،روز سیصدوشصت وشش سال را نوروز اعلام می کنند،و این سال به اتمام رسیده را یک سال عادی به شمار می آورند.
  2. و اما اگر زمان لحظه تحویل سال،در بعداز ظهر سیصدوشصت و ششمین روز از یک سال قرار گرفته باشد،سیصدوشصت وهفتمین روز از سال را نوروز اعلام می کنند،و سالی که به اتمام می رسد را سال کبیسه می شمارند(صیاد۱۳۷۳،ص۳۰)

با انجام بررسی های لازم به این نتیجه رسیدیم که سال های کبیسه در تقویم هجری شمسی،دارای ثبات نیست و ممکن است هر چهار سال یک بار وحتی هر پنج سال یک بار اتفاق می افتند.

مطالعه کنید : چاپ سررسید

در سال ۱۱فروردین سال۱۳۰۴هجری شمسی در دوره پنجم مجلس شورای ملی ایران،قانونی به تصویب رسید که بر اساس آن بروج،تبدیل به ماه های فارسی شد،و از نوروز سال ۱۳۰۴،تقویم هجری شمسی برجی جای خود را به تقویم هجری شمسی داد و این تقویم به عنوان تقویم رسمی کشور جایگزین شد.(عبدالهی،ص۳۳۱)

بیشتر بخوانید : سررسید

از جمله برتری های تقویم هجری شمسی

تقویم هجری شمسی را از نظر نجومی و طبیعی،،می توان یکی از دقیق ترین و بهترین تقویم های موجود در جهان به شما آورد،علت هایی برتری این تقویم را اینگونه می توانیم ذکر کنیم:

  1. در این تقویم،طول مدت یک سال شمسی و همچنین لحظه دقیق تحویل سال(نوروز)و سال های کبیسه در تقویم هجری شمسی،به طور دقیق بر طبق محاسبات نجومی معین می شود.می توان تقویم هجری شمسی را به عنوان تنها تقویم متداول جهان برشمرد زیرا افزون بر اینکه دارای کبیسه های چهارساله می باشد،در آن کبیسه ۵ساله نیز اعمال شده است،و به دلیل وجود کبیسه های پنج ساله در تقویم هجری شمسی،باعث تطابق بیشتر و دقیق تر این تقویم با فصل های طبیعی سال می شود.
  2. شمار روز در ماه های تقویم هجری شمسی،دارای مبنای نجومی وطبیعی می باشد،و به بیان دقیق تر،می توان گفت که شمار روزهای ماه ها،با مدت زمان حرکت ظاهری غیر پیوسته در مرکز خورشید که روز دایره البروج نام دارد،و گذر از دوازده صورت فلکی منطقه البروج،کاملا باهم هماهنگ هستند،مرکز خورشید،نیمه نخستمدار ظاهری خود را که از فصل بهار تا تابستان را شامل می شود،در طول ۱۸۶شبانه روز به اتمام می رساند،و نیمه دوم مدار ظاهری خود را که فصل های پاییز و زمستان را در برمی گیرد،را در مدت ۱۷۹شبانه روز در سال های بدون کبیسه وعادی طی می کند،و در سال های کبیسه در طول ۱۸۰ شبانه روز طی می کند.
  3. شروع سال در تقویم هجری شمسی،مقارن با بهار و شروع شکوفایی و سرزندگی دوباره طبیعت است،در طول تاریخ و در تاریخچه پیدایش تقویم و تغییر و تحول آن،تقویمی که شروع سال با بهار مقارن و هم زمان باشد وجود ندارد،در هیچ مرک و سند،ویا ماخذ نجومی وحتی تاریخی و دینی و…ثبت نشده است.
تاریخچه تقویم هجری شمسی

تاریخچه تقویم هجری شمسی

تاریخچه تقویم هجری شمسی : در حال حاضر تقویمی که در کشور ما مورد استفاده قرار می گیرد،یکی از تقویم های دقیق و مناسب در جهان به شمار می رود،اما با نهایت تاسف فقط عده کمی از ما به خوبی با این تقویم آشنا هستیم،و در مورد تاریخچه پیدایش آن آگاهی داریم. به عنوان مثال،در تصور مردم قدمت تقویم هجری شمسی که امروزه از آن استفاده می کنیم دارای قدمت ۱۳۸۶ساله نیست،بلکه تاریخ تدوین این تقویم به دو قرن اخیر می رسد،نخست با مفهوم سال شمسی حقیقی را دانسته و با آن آشنا شوید.

تاریخچه تقویم هجری شمسی

سال شمسی حقیقی

این سال به طول زمانی بین دو عبور پیوسته مرکز خورشید از نقطه اعتدال بهاری اطلاق می شود و طول مدت متوسط آن در راس ساعت ۱۲زیجی،تاریخ صفر ژانویه درسال ۱۹۰۰میلادی که به تعداد۳۶۵/۲۴۲۱۹شبانه روز،ویا برابر با ۳۶۵شبانه روز و به مدت ۵ساعت و ۴۸دقیقه و۴۵/۹۷ثانیه محاسبه شده است.

مدت زمان متوسط در سال شمسی حقیقی،متغییر است،و هرسال برابربا ۶۱۴شبانه روز یا ۵۳۰ثانیه از طول مدت متوسط سال شمسی حقیقی کم می شود،و طول مدت متوسط سال شمسی حقیقی متغییر است و ثبات ندارد،دلیل این بی ثباتی به خاطر اعمال تغییرات تعدادی از مشخصه های نجومی است.(صیاد۱۳۷۳،ص۲۹)

مطالعه کنید : چاپ سررسید

تقویم هجری شمسی برجی

نخستین بار کلمه “هجری شمسی”در تقویم رسمی سال ۱۳۰۳۴هجری اعمال شد،این تقویم توسط شخصی به نام عبدالغفارخان نجم الدوله(۱۲۵۹-۱۳۲۶ق) استخراج شده بود که دربالای هر یک از صفحات آن برای اولین بار سال هجری شمسی۱۲۶۵ ذکر شده است،همچنین عبدالغفارخان نجم الدوله بعد از سالها،و در تقویم هایی که در آن زمان که به شکل دفترچه انتشار می یافت ،یک ستون اضافی برای ذکر روزها و دوازده برج با نام های حمل،تور،…..و حوت به صورت منظم درج می کرد،و با توجه به این توصیفات او برای نخستین بار دست به ابداع و اختراع تقویمی زد که در حال حاضر آن را با نام “تقویم هجری شمسی برجی”می شناسیم و مورد استفاده قرار می دهیم.تا پیش از این تاریخ تقویمی که اساس آن شمسی و شروع آن از زمان هجرت پیامبر اعظم از شهر مکه به مدینه باشد،در کشورمان رواج نبوده است(صیاد۱۳۷۵،ص۱۱۱)

شروع تقویم هجری شمسی برجی،مصادف با اول بهار در سال هجری شمسی می باشد،که در آن سال هجرت حضرت محمد(ص)از شهر مکه به مدینه به وقوع پیوسته است،این شروع یا مبدا در تاریخ میلادی مصادف با روز جمعه ۱۹مارس ۶۲۲میلادی(یولیانی)است،لحظه تحویل سال یا آغاز نوروز(لحظه عبور کردن مرکز خورشید از نقطه اعتدال بهاری نیمکره شمالی)که به طور دقیق طبق محاسبات نجومی معیین می شود،از این رو،نخستین روز از سال مصادف با اولین روز بهار است.

این سال از نظر مورد استفاده قرار گرفتن در زندگی روزمره،دارای ۳۶۵شبانه روز در سال کبیسه است،اسم ماه هایی(برج ها) که در این تقویم ذکر شده است ،به صورت ترتیبی با نام دوازده ماه صورت فلکی قدیمی منطقه البروج هم نام می باشد،شمار شبانه روز هر برج مساوی با مدت زمان حرکت مرکز خورشید در همان برج می باشد که به سبب حرکت ظاهری پیوسته مرکز خورشید برروی مدارش،تعداد شبانه روزها از ۲۹روز تا۳۹روز متغییر است،در واقع امکان اینکه شمار شبانه روزهای هرکدام از برج ها از سالی به سال دیگر متغییر باشد.

بیشتر بخوانید : سررسید

در این تقویم که نوروز که اولین روز برج حمل بود،و سال های کبیسه در تقویم هجری شمسی برخی،از شیوه محاسبه کردن زمان لحظه تحویل سال،و قیاس آن با لحظه ظهر حقیقی تعیین می گردد،در این تقویم سال کبیسه ممکن است هر چهارسال یک بار و اغلب هرپنج سال یک بار به وقوع بپیوندد،در دوره دوم مجلس شورای اسلامی،در ۲۱صفر سال ۱۳۲۹که مصادف با ۲حوت۱۲۸۹در تقویم هجری شمی می باشد،قانونی به تصویب رسید که بر طبق آن قانون که به نام ماده ۳قانون محاسبات عمومی شناخته شد،و برجی را با عنوان مقیاس زمان در محاسبات دولتی قبول کرد.(صیاد۱۳۷۳،ص۲۹)

سررسید نیکا گستر وارنا

سررسید نیکا گستر وارنا

تولید و چاپ سررسید نیکا گستر وارنا : منظور از چاپ سررسید به صورت اختصاصی این است که می توانید تمامی صفحات و موارد دلخواه خودتان را برای ویرایش سررسید در نظر بگیرید مانند لوگو و نام برند , شعار های تبلیغاتی خودتان و اختصاص دادن متن و نوشته در صفحات دلخواه شما (اختصاص نوشته مرتبط با روزهای خاص و مناسبت های ویژه در طی سال ) . طراحی اختصاصی جلد سررسید بر اساس رنگ بندی لوگو و رنگ اختصاصی و نیز به صورت تمام رنگ.

سررسید نیکا گستر وارنا

سررسید نیکا گستر وارنا

مشاورین ما در نیکاگستر وارنا بهترین طرح برای شرکت شما در چاپ سررسید برای تبلیغات و ارائه خدمات شما به مشتریانتان ارائه خواهد داد. جهت برقراری ارتباط متناسب با مشتری و تبلیغات مناسب با استفاده از چاپ سررسید اختصاصی می توانید با ما تماس بگیرید و از مشاوره رایگان ما بهرمند شوید.

چاپ سررسید با قیمت مناسب

یکی از مهمترین دغدغه های اکثر مدیران تبلیغاتی شرکت ها هزینه و قیمت چاپ سررسید است . شرکت نیکاگستر وارنا با ارائه بهترین کیفیت کار و استفاده از مواد اولیه مناسب و عالی در چاپ سررسید همیشه قیمت های مناسب و ارزانی برای مشتریان خود پیشنهاد داده است . رضایت مشتریان ما این ادعای ما را ثابت می کند .

در رابطه با قیمت چاپ سررسید نیز باید توضیح دهم که برخی از فاکتورهای در تعیین قیمت چاپ سررسید تاثیر گذار است مانند : اندازه سررسید , طراحی و رنگ بندی سررسید , طراحی جلد سررسید , تعداد برگه های گلاسه که داخل سررسید استفاده می شود , و …

ما با استفاده از بهترین متخصصین طراحی گرافیک و استفاده از مدرنترین و بروزترین دستگاه های چاپ سررسید برای ارائه خدمات مناسب و عالی برای تبلیغات شما آماده ایم . کافیست یک بار تماس بگیرید و خدمات ما را تجربه کنید.

ارتباط با نیکاگستروارنا

برای مشاوره خدمات چاپ با ما در تماس باشید

دریافت خدمات چاپ ، ۷ روز هفته
۰۲۱-۷۷۰۰۹۵۷۹
۰۲۱-۷۷۳۵۶۴۳۹


ویژگی های چاپ سررسید اختصاصی

  1. طراحی جلد اختصاصی و برگه های داخل سررسید
  2. هزینه پایین چاپ سررسید در نیکاگستر وارنا
  3. چاپ سررسید در تیراژ پایین و چاپ در کمترین زمان
  4. چاپ شعار تبلیغاتی در صفحه دلخواه شما
  5. طراحی اختصاصی برگه های ویژه داخل سررسید
  6. قرار دادن فجات گلاسه در هر موقعیت از سررسید موقع چاپ سررسید.
  7. چاپ لوگو و نام برند در موقعیت هایی که شما در خواست می کنید .
  8. امکان چاپ سررسید به صورت تمام رنگی و اختصاص

چاپ سررسید تیراژ پایین

امروزه یکی از نیازهای اصلی شرکت ها و سازمان های دولتی و خصوصی برای تبلیغات استفاده از سررسید اختصاصی می باشد . هر شرکتی با چاپ به موقع سررسید شرکت در ابتدای سال می تواند تاثیر زیادی بر تبلیغات خود داشته باشد. با چاپ لوگو و نام برند خود در تمامی صفحات سررسید اختصاصی شرکت می تواند در جذب مشتریان جدید به شما کمک بزرگی کنند همچنین برند سازی بزرگی برای شرکت می باشد . اینکه همه روزه و در همه حال نام برند شما مقابل چشمان مردم قرار بگیرد خیلی تاثیر گذار است برای بزرگتری شدن برند.

همیشه در انتهای هر سال مدیران تبلیغاتی شرکت های در تکاپوی چاپ سررسید جدید شرکت قرار می گیرند و به دنبال شرکت مناسب برای چا سررسید می گردند . از این رو یک مورد به خصوص برای آنها اهمیت زیادی دارد و ان این است که دوست دارند به هر تعداد که می خواهند سررسید چاپ کنند و بیش از اندازه نباشد.

گروه تخصصی نیکا گستر وارنا طبق روال و سنوات گذشته خود اماده ارائه همه گونه خدمات چاپ سررسید و سالنامه در انواع طرح ها و مدلهای ویژه و اختصاصی با تیراژ پایین می باشد . شما هر تعداد چاپ سررسید را از ما بخواهید.